1. [Inicio](/) / 2. [Archivos](/archivos) / 3. Liturgias de la frustración Liturgias de la frustración =========================== ![](/sites/default/files/styles/max_1300x1300/public/featured_images/40655111034_05627dfe36_b-e1592998079532.jpg.avif?itok=saV9YSCF) Junio 26, 2020 7 minutos de lectura **El propósito de la política ideológica que domina nuestro tiempo consiste en moldear un hombre apaciguado, no problemático, sumiso al Poder y reconciliado consigo mismo.** Un ser que haga del conformismo su divisa y tase el valor del sistema bajo el que discurre su existencia en razón del bienestar material que le proporciona, y no de la libertad personal que le garantiza. Un hombre en el que la pasión igualitaria asfixie el ansia de excelencia individual. Un hombre que consienta en su propia anulación como persona, enajenado de la comunidad de la que debería haber formado parte y en cuya vida resulte cada vez más difícil encontrar aspectos –incluso los más íntimos- que no hayan sido entregados a la gestión interesada del Estado o a la acción manipuladora de los grandes medios de comunicación. Un hombre así, vaciado del sentido de la realidad, interiormente configurado por la propaganda y la presión coactiva de las leyes, es el arquetipo llamado a habitar el paraíso prometido por las ideologías herederas del utopismo revolucionario. **En el tiempo de la increencia religiosa y el escepticismo filosófico, prospera este sucedáneo de una fe diseñada para llenar el vacío espiritual de un mundo desprovisto de horizontes.** Sin embargo, a medida que el cumplimiento de la promesa se pospone y la penuria de la realidad se agrava, la paciencia de este hombre se resiente. Frenético, **colmado de una ciega credulidad en los ídolos que adora**, desposeído de las sujeciones que procuraban estabilidad y sentido a los habitantes de épocas menos relativistas que la nuestra, necesita alguna vía por la que desahogar su frustración. No en vano, le han hecho creer en la inminencia de un mundo perfecto, un edén que acabará materializándose no en virtud de la gracia de los poderosos, sino como el producto mancomunado de la voluntad de quienes han sido convocados a su realización. **No es extraño entonces que se vea a sí mismo a la vanguardia de la Historia**, embriagado por la certeza de que su vida avanza en la senda que recorren los que han sido escogidos para un destino superior, de modo que cada vez que intuye que el proceso se ralentiza, en cada ocasión en que algún obstáculo retrasa el advenimiento de la Nueva Era de igualdad y emancipación, su ira se desata. > En el tiempo de la increencia religiosa y el escepticismo filosófico, prospera este sucedáneo de una fe diseñada para llenar el vacío espiritual de un mundo desprovisto de horizontes A decir verdad, la imagen que este individuo se hace de sí mismo se halla tan alejada de la realidad como de esta última lo están los paraísos terrenales que urde su fantasía. Explicar cómo han llegado a fraguarse unas mentalidades tan ajenas a los apremios de lo inmediato, tan despegadas del orden necesario para sobrellevar una vida que no se reduzca a la elaboración de un constructo psicológico meramente negativo (el pensamiento “anti-“) no es una labor sencilla. Baste apuntar que, tal como lo define **Jerónimo Molina** -uno de los más lúcidos pensadores políticos de nuestro tiempo-, se trata de un producto típico del monopolio pedagógico estatal: **“individuo ahistórico, insociable y, con relativa frecuencia, violento, próximo, en cierto modo, al paradigma orteguiano del hombre masa”**. Un vástago, pues, no ya sólo del clima sociológico consustancial a la posmodernidad, sino de la ortodoxia política vigente. Lo que interesa resaltar, en todo caso, es el aprovechamiento que de esta figura sabe extraer el Poder. Interrogado acerca de los recientes disturbios en los Estados Unidos y la escasa actuación policial con que las autoridades habían decidido enfrentarlos, el pensador **Alain Finkielkraut** se refería a la debilidad de unos aparatos de poder que no se sienten cómodos en el papel que tienen asignado. La hipótesis del filósofo francés en modo alguno resulta descartable toda vez que, en nuestro Occidente en declive, **llevamos tiempo familizarizados con el complejo de unos dirigentes que han dejado de creer en las leyes cuyo cumplimiento tienen la obligación de garantizar.** Salvo la imposición de una fiscalidad opresiva –fundamento real de su dominio-, cualquier otra actuación que o bien juzguen impopular, o bien les estorbe la autoaplicación de una pátina de progresismo de la que siempre están seguros de extraer algún rédito electoral, tenderán a desecharla. Lo que unido a la crisis de autoridad que estos mismos gobiernos llevan décadas alentando a través de la aprobación de unas leyes educativas tan demagógicas como disolventes, ha garantizado el éxito de las algaradas. Sin embargo, cabe la posibilidad de que la tibieza represora frente a la barbarie que se adueñó de las calles obedezca no tanto a una crisis de las propias convicciones del Estado como al fruto de un cálculo estratégico con vistas a acrecentar su poder. De lo que se trataría entonces sería de encauzar las protestas hacia la preservación de los intereses de quienes en teoría ostentan la responsabilidad de combatirlas. Se trataría, en suma, de **domesticar al sujeto revolucionario que cierta clase política lleva lustros ayudando a crear**. Darle la razón en su descontento. Adularlo. Afearle tímidamente la expresión violenta de su malestar, pero mostrarse al mismo tiempo de acuerdo con el fondo de sus exigencias. Y más tarde, una vez que, por puro agotamiento, los tumultos hayan remitido y la llama de la indignación se haya consumido casi en su totalidad, ¿quién recogerá los rescoldos de esos ideales momentáneamente defraudados y se beneficiará de la promesa de materializarlos en un futuro inmediato? El Estado. > El hombre de nuestra época es, en esencia, un individuo dominado por la nostalgia de algo que nunca conocerá Y a través del Estado, las oligarquías que lo controlan y que se expanden mediante la descomposición de una sociedad a la que, cada vez con menos disimulo, se jactan de manejar a su antojo. En esto se sintetiza el golpe de genio con que el Poder se asegura la persistencia de su imperio: **en su astucia para situarse, de manera simultánea, del lado de los que custodian el orden y del lado de los que lo intentan subvertir.** De ese modo alcanza a justificarse en todos los ámbitos sobre los que se extiende su influencia y evita que, pese a la retórica igualitaria a partir de la cual legitima su dominio, nadie ose cuestionar su estatus. Es entonces cuando la sociedad ya está preparada para asistir sin sonrojo a la escandalosa contradicción que supone, por ejemplo, que sean con frecuencia los más ricos quienes se erijan en estandartes de las más hirientes injusticias sociales, y que de la exhibición de esa filantrópica impostura obtengan un capital de simpatía lo suficientemente amplio como para hacerse inmunes a la crítica. **El hombre de nuestra época es, en esencia, un individuo dominado por la nostalgia de algo que nunca conocerá.** Prófugo de todo ideal trascendente, su sed de absoluto se vuelca sobre aquello que el dogmatismo ideológico propio de los tiempos que corren le ha invitado a venerar: **el progreso inexorable de la Historia**. Pero la Historia, por definición, es el lugar de las contradicciones insolubles, las insuficiencias patentes, los aplazamientos eternos, las agrias discordias inacabables. El paisaje, en fin, de una constante decepción. Y esa decepción genera un resentimiento crónico que cada cierto tiempo precisa liberarse. Pues bien, el Poder ha hallado el cauce para que tal liberación se produzca sin que ello afecte a la consecución de sus objetivos. De acuerdo a esta lógica de control social, las protestas que de manera recurrente sacuden nuestro entorno no serían sino rituales para conjurar la frustración de unas masas que, al contrario de lo que su narcisismo les induce a creer, se han acostumbrado a esperar que la culminación de sus aspiraciones provenga siempre de alguna instancia exterior. Y de ahí que cuanto más contestatarias se exhiban más integradas estén en el sistema. --- ***[CARLOS MARÍN-BLÁZQUEZ](https://twitter.com/marin_blazquez?lang=es)*** ha sido columnista durante diez años en prensa regional (‘La Verdad’, Murcia). Es escritor y autor de [‘Fragmentos’](https://editorialsinderesis.com/categoria-producto/autores/carlos-marin-blazquez-guirao) (Editorial Sinderesis, 2017) [jetpack_subscription_form subscribe_placeholder="Introduce tu dirección de correo electrónico" show_subscribers_total="false" button_on_newline="true" submit_button_text="Registrarse" custom_background_emailfield_color="undefined" custom_background_button_color="#7d6921" custom_text_button_color="undefined" custom_font_size="16" custom_border_radius="5" custom_border_weight="3" custom_border_color="undefined" custom_padding="21" custom_spacing="22" submit_button_classes="has-16-font-size" email_field_classes="has-16-font-size" show_only_email_and_button="true" ] [Alain Finkielkraut](/etiquetas/alain-finkielkraut) [black lives matter](/etiquetas/black-lives-matter) [Jerónimo Molina](/etiquetas/jeronimo-molina) [la controversia](/etiquetas/la-controversia) [Lacontroversia](/etiquetas/lacontroversia) [modernidad](/etiquetas/modernidad) [ ![Carlos Marín-Blázquez](/sites/default/files/2026-09/carlos-marin-blazquez.png) #### Carlos Marín-Blázquez ](/prefacio/firmas/carlos-marin-blazquez) - Comparte este artículo - [ X ](https://twitter.com/intent/tweet?url=https%3A%2F%2Flacontroversia.com%2Fmarkdownify%2Fnode%2F117&text=Liturgias%20de%20la%20frustraci%C3%B3n) - [ LinkedIn ](https://www.linkedin.com/sharing/share-offsite/?url=https%3A%2F%2Flacontroversia.com%2Fmarkdownify%2Fnode%2F117) - [ Facebook ](https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A%2F%2Flacontroversia.com%2Fmarkdownify%2Fnode%2F117) Añadir nuevo comentario ----------------------- Su nombre Asunto Comentario #### HTML Restringido - Etiquetas HTML permitidas: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd> <h2 id> <h3 id> <h4 id> <h5 id> <h6 id> - Lines and paragraphs break automatically. - Las direcciones de correos electrónicos y páginas web se convierten en enlaces automáticamente. 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septiembre](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/800px-taraxacum_officinale_-_kohlere28093s_medizinal-pflanzen-135-e1599163631308.jpg.avif?itok=Ko-os8Xw) Septiembre 3, 2020 Toni Gallemí ### Un diente de león en septiembre ](/archivos/un-diente-de-leon-en-septiembre "Un diente de león en septiembre") [ ![Breve teoría del viaje](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/cb83ce4d097573a5e474acd4ee891c4c-e1598994922919.png.avif?itok=EXtpmJvq) Septiembre 1, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Breve teoría del viaje ](/archivos/breve-teoria-del-viaje "Breve teoría del viaje") [ ![Frágiles](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/tumblr_mebydqmrx31r9qhhio1_1280-e1597192628554.jpg.avif?itok=KwDaFc6L) Agosto 12, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Frágiles ](/archivos/fragiles "Frágiles") [ ![Confesiones de Whisky y 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Pérez ### Confesiones de Whisky y literatura ](/archivos/confesiones-de-whisky-y-literatura "Confesiones de Whisky y literatura") [ ![Pequeño y rosa](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/zemmour-e1595625667498.png.avif?itok=OL1gHgiI) Julio 25, 2020 Esperanza Ruiz ### Pequeño y rosa ](/archivos/pequeno-y-rosa "Pequeño y rosa") [ ![Zemmour: cuando pensar es un riesgo](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/gettyimages-1131557862-2048x2048-1-e1595540880553.jpg.avif?itok=roiiLjDL) Julio 25, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Zemmour: cuando pensar es un riesgo ](/archivos/zemmour-cuando-pensar-es-un-riesgo "Zemmour: cuando pensar es un riesgo") [ ![Las vacas no dan leche](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/bruno-04-e1595546631115.jpg.avif?itok=9Oe7a_Ky) Julio 23, 2020 Toni Gallemí ### Las vacas no dan leche ](/archivos/las-vacas-no-dan-leche "Las vacas no dan leche") [ ![Todo es un desastre, anímese](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/diario-del-ac3b1o-de-la-peste-e1595508310378.jpg.avif?itok=jhsA_pEi) Julio 23, 2020 Jaime Á. Pérez ### Todo es un desastre, anímese ](/archivos/todo-es-un-desastre-animese "Todo es un desastre, anímese") [ ![Guillermo del Valle: "si somos republicanos, seámoslo en serio"](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/guille-del-valle-e1595429970346.png.avif?itok=JzM0x7eZ) Julio 22, 2020 Redacción La Controversia ### Guillermo del Valle: "si somos republicanos, seámoslo en serio" ](/archivos/guillermo-del-valle-si-somos-republicanos-seamoslo-en-serio "Guillermo del Valle: "si somos republicanos, seámoslo en serio"") [ ![Sobre la corrección política](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/saturno-devorando-a-un-hijo-e1594924889666.jpg.avif?itok=aT3fmn2m) Julio 16, 2020 Sergio Fernández Riquelme ### Sobre la corrección política ](/archivos/sobre-la-correccion-politica "Sobre la corrección política") [ ![Una educación](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/0d74a3dae0b84030f38c79bbd1208fd0-e1594471774802.jpg.avif?itok=yIOnw0tG) Julio 11, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Una educación ](/archivos/una-educacion "Una educación") [ ![Aquellos veranos de nuestra memoria](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/sorolla-1-e1594159507931.jpg.avif?itok=1BNuX5jW) Julio 7, 2020 Rafael Núñez Huesca ### Aquellos veranos de nuestra memoria ](/archivos/aquellos-veranos-de-nuestra-memoria "Aquellos veranos de nuestra memoria") [ ![El fulgor entre el centeno](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/centeno.jpg.avif?itok=38sNvkB0) Junio 30, 2020 Toni Gallemí ### El fulgor entre el centeno ](/archivos/el-fulgor-entre-el-centeno "El fulgor entre el centeno") [ ![La fuerza de la desesperación](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/yukio-mishima-flor-e1592915905276.jpg.avif?itok=ohlECZd8) Junio 23, 2020 Redacción La Controversia ### La fuerza de la desesperación ](/archivos/la-fuerza-de-la-desesperacion "La fuerza de la desesperación") [ ![Nuestros símbolos no les representan](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/dc02ess-d83036a9-b3e8-4c48-ad72-c52ab5c1c35a-e1592232883489.jpg.avif?itok=QylMiJUh) Junio 15, 2020 Dalmiro Segundo ### Nuestros símbolos no les representan ](/archivos/nuestros-simbolos-no-les-representan "Nuestros símbolos no les representan") [ ![Vivir contra](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/joos-van-cleeve-the-suicide-of-lucretia-detail-1520-1525-e1592229519531.jpg.avif?itok=wcUjzRJC) Junio 15, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Vivir contra ](/archivos/vivir-contra "Vivir contra") [ ![Ausencia de la muerte](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/still-life-infinite-vanitas.jpg.avif?itok=zjfzSF0v) Mayo 30, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Ausencia de la muerte ](/archivos/ausencia-de-la-muerte "Ausencia de la muerte") [ ![A los 'cayetanos' por sus obras los conoceréis](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/manifestacion-gobierno-pedro-sanchez-balboa_1354974597_15005476_1024x682-e1589709379954.jpg.avif?itok=O_C4mMRD) Mayo 17, 2020 Víctor Núñez Díaz ### A los 'cayetanos' por sus obras los conoceréis ](/archivos/los-cayetanos-por-sus-obras-los-conocereis "A los 'cayetanos' por sus obras los conoceréis") [ ![Un simple no](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/hopper-1-e1589566237164.jpg.avif?itok=v_0hs4L0) Mayo 15, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Un simple no ](/archivos/un-simple-no "Un simple no") [ ![El mundo desde una perspectiva china](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/ccp.jpg.avif?itok=tEPqhrw5) Mayo 13, 2020 Redacción La Controversia ### El mundo desde una perspectiva china ](/archivos/el-mundo-desde-una-perspectiva-china "El mundo desde una perspectiva china") [ ![Vuelven los poetas](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/ir.png.avif?itok=aO89dpm9) Mayo 12, 2020 Jaime Á. Pérez ### Vuelven los poetas ](/archivos/vuelven-los-poetas "Vuelven los poetas") [ ![El apocalipsis según León Bloy](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/wenn-frankreich-leidet-dann-e1588774672649.jpg.avif?itok=e1DprsQc) Mayo 7, 2020 Luis Landeira Caro ### El apocalipsis según León Bloy ](/archivos/el-apocalipsis-segun-leon-bloy "El apocalipsis según León Bloy") [ ![Volver a nacer](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/47513-letting-seed-grow-e1588804912822.jpg.avif?itok=J_LwyABs) Mayo 7, 2020 Toni Gallemí ### Volver a nacer ](/archivos/volver-nacer "Volver a nacer") [ ![El mundo después de la pandemia según Michel Houellebecq](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/houellebecq_0.jpg.avif?itok=wpeuXTkr) Mayo 5, 2020 Redacción La Controversia ### El mundo después de la pandemia según Michel Houellebecq ](/archivos/el-mundo-despues-de-la-pandemia-segun-michel-houellebecq "El mundo después de la pandemia según Michel Houellebecq") [ ![Mitologías victimistas](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/francisco_de_zurbarc3a1n_006.jpg.avif?itok=eXucOMcn) Mayo 2, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Mitologías victimistas ](/archivos/mitologias-victimistas "Mitologías victimistas") [ ![Mamá tradicional](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/vintage7.jpg.avif?itok=ctSv8NHC) Mayo 1, 2020 Jaime Á. Pérez ### Mamá tradicional ](/archivos/mama-tradicional "Mamá tradicional") [ ![Notas sobre la dignidad humana, la meditación y el divertimento](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/orthodoxmonks07-e1588087290793.jpg.avif?itok=NElj6NGP) Abril 28, 2020 Víctor Núñez Díaz ### Notas sobre la dignidad humana, la meditación y el divertimento ](/archivos/notas-sobre-la-dignidad-humana-la-meditacion-y-el-divertimento "Notas sobre la dignidad humana, la meditación y el divertimento") [ ![Culturismo, no cultura](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/book_shadow_page_paper-still_life_macro_hd_wallpaper_1366x768.jpg.avif?itok=3NQ4hgV_) Abril 23, 2020 Jaime Á. Pérez ### Culturismo, no cultura ](/archivos/culturismo-no-cultura "Culturismo, no cultura") [ ![La tercera vía: el distributismo](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/1576788499-screen_shot_2019-12-19_at_12.47.56_pm-e1587407266959.png.avif?itok=OLfMvvyQ) Abril 20, 2020 Toni Gallemí ### La tercera vía: el distributismo ](/archivos/la-tercera-el-distributismo "La tercera vía: el distributismo") [ ![Apoteosis de la vulgaridad](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/cuadro-e1587234282631.jpg.avif?itok=cFrac5Ir) Abril 18, 2020 Carlos Marín-Blázquez ### Apoteosis de la vulgaridad ](/archivos/apoteosis-de-la-vulgaridad "Apoteosis de la vulgaridad") [ ![Tradición de amor y dolor](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/viejos_comiendo_sopa.jpg.avif?itok=LzklQvl0) Abril 13, 2020 Jaime Á. Pérez ### Tradición de amor y dolor ](/archivos/tradicion-de-amor-y-dolor "Tradición de amor y dolor") [ ![Teología jüngeriana: El pensamiento religioso de Ernst Jünger](https://lacontroversia.com/sites/default/files/styles/large/public/featured_images/541029157-1-e1525109899743.jpg.avif?itok=7w1E1eQu) Junio 26, 2018 Luis Landeira Caro ### Teología jüngeriana: El pensamiento religioso de Ernst Jünger ](/archivos/teologia-jungeriana-el-pensamiento-religioso-de-ernst-junger "Teología jüngeriana: El pensamiento religioso de Ernst Jünger")