¿Cómo puede ser contrario a la profesión filosófica académica, a la misa o mejor a los demás y al mismo tiempo abrazar el rock, una de las músicas de agregación por excelencia? ¿Cómo rechazas cualquier profesión hasta que seas maduro para casarte con la de un letrista con entusiasmo juvenil? ¿Cómo te conviertes en un apologista del jazz y la canción, a pesar del odio a la cultura de masas? Todo esto lo explica Manlio Sgalambro.

Manlio es un filósofo nacido en Lentini, Sicilia, el 9 de diciembre de 1924. De hecho, un filósofo, porque nunca se inscribió en la facultad de filosofía, un gesto que se atribuye a su aversión a lo que era la filosofía presente en las universidades de su país. veinte años, el de Croce y Gentile. A lo largo de su vida, Manlio se negó a ejercer la profesión de filósofo, su desprecio por la filosofía académica que no se contentaba con presentarse en sus escritos (como muchos se han limitado a hacer), pero eso se dio cuenta de lo que Era la vida del futuro letrista de Franco Battiato. Estaba convencido de que la filosofía no debería colocarse en el contexto de la cultura y la formación, tiene la tarea de ser capaz de pervertir al ser humano, de poder desviarlo del hechizo antropocéntrico, de hacer que el hombre reconozca su propio estar en lo que él llama “ser ser un cadáver”.

Todo esto está presente en su trabajo como una vasta constelación de conceptos, todos destinados a hacer que el hombre tome conciencia de su condición de ser pequeño en un universo demasiado grande, un universo que puede aplastarlo en cualquier momento. Un universo que presenta su fin al ser humano con la muerte del sol, un evento que según Sgalambro ya está en el presente, que se presenta al hombre como prueba de su pequeñez, de su cumplimiento en la muerte.

¿Qué papel juega la música pop en todo esto? Según Manlio, un papel muy importante. La música pop es el único fenómeno expresivo capaz de restaurar la compacidad a una vida destrozada, el único fenómeno artístico capaz de presentarnos nuestra vida por lo que es: una vida dedicada al aturdimiento, pero por necesidad. Una vida que necesita desesperadamente todo, por un momento, para recuperar valor, ese valor que la historia del pensamiento ha liquidado y que no puede ni debe regresar, pero que puede presentarse como una “mujercita hecha de gracia y perfidia “para hacernos sobrevivir un poco más.

“La irreversibilidad del tiempo es inmanente en la música industrial. Es la música entrópica, música que se destruye a sí misma. La canción es el caso de la auto-disolución de la música. Sin embargo, cada uno de ellos es una unidad sustancial, un todo. La única forma honesta de “imagen del mundo”

Teoría de la canción
Según Manlio, la música es la guía de nuestro tiempo, un tiempo en el que las consecuencias del engaño metafísico se han somatizado hasta tal punto que el hombre necesita ligereza, necesita la voz del cantante, así que “mientras canta, el muerte”. La canción es un “rasguño metafísico, una pata que perfora tu pecho y sigues divirtiéndote, te agitas pero sabes que estás en el barro”, es lo que le permite al hombre empañar su desolación interior y al mismo tiempo describe esta situación, o más bien lo atestigua con su mera presencia.

Identificando el mundo dedicado a la muerte con un Dios que nos aplasta Sgalambro sugiere a nuestros nervios, no tan firmes, dejarnos arrullar por un momento por los sonidos distorsionados de las guitarras eléctricas, por la voz de Jim Morrison, por la trompeta de Amstrong y por el poderoso golpe. el baterista que se presenta a sí mismo como “el rayo de Júpiter” que nos libera del miedo, que destruye el Principio malo, que destruye la armonía que una vez fue atribuida al mundo. Sgalambro nos invita a sobrevivir a pesar de todo y necesitamos los medios para hacerlo: la conciencia de nuestra muerte, de nuestro futuro cadavérico, que nos libera de las presiones del infinito y la productividad que la cultura nos impone y la música como instrumento de oposición a la nuestra. destino, como caldo de cultivo para las artes de supervivencia.

Esta apariencia de vida
Se suicidó a la antigua.
Esta apariencia de vida, señor,
No se lo merece …
Solo una mejor.

Breve invitación a posponer el suicidio, “El paraguas y la máquina de coser”, álbum de Franco Battiato de 1995
Sgalambro nos invita a hacer lo que hizo, quien después de 69 años de aislamiento y dedicación intelectual decidió abandonarse por un tiempo a la ligereza. Nos invita a hacer lo mismo que él, quien desde esa reunión con Battiato en 93 ‘ha producido una hermosa ligereza con el cantante y compositor y, no contento, decidió probarse en un álbum en el que reinterpreta algunas de sus canciones favoritas. En 2001 lanzó Fun Club !, un álbum producido por Franco Battiato y Saro Cosentino, que contiene éxitos del calibre de La vie en rose y Me gustas.

“Un alivio que considero
engaño